Le frère Paul-Henri Girard, o.p., qui est au Japon depuis plus de soixante ans, nous livrera mensuellement sur ce blogue ses réflexions et ses expériences de missionnaire au pays du soleil levant.
Vous vous rendez compte: 2013. Un gros chiffre pour moi du moins qui suis arrivé en ce monde en 1928. Un monde qui a ses moments de joie et aussi d’angoisses. Je missionne toujours à Tokyo. Et je me réjouis d’avoir entendu encore cette année les cloches qui annonçaient la nouvelle année. Vous avez peut-être la même chose au Québec avec l’émission télévisée : Bye Bye sur vos appareils. Mais je crois que la formule du Québec est passablement différente de celle de Tokyo. La première semble enveloppée de joie, de rire. La formule japonaise est sérieuse et tournée vers la méditation. Je m’explique.
Depuis plus de 30 ans, la télévision japonaise nous permet de vivre les dernières 15 minutes de l’année dans le recueillement. La caméra se déplace vers 3 ou 4 temples bouddhistes à travers le pays pour nous faire entendre la cloche d’un temple de telle ville et nous inviter au recueillement, même à un moment de prière. Remerciements aux dieux et demandes de protection pour la nouvelle année qui va débuter. Les gens près de la grosse cloche se saluent discrètement, parlent à voix basse de ce que sera cette nouvelle qui débutera dans quelques minutes.
Je souligne le fait suivant qui me semble intéressant. Il s’agit de la différence entre le son des cloches de l’Orient et celui des cloches de l’Occident. Je ne dis pas lequel est meilleur, je constate seulement. La cloche orientale est frappée de l’extérieur par une grosse poutre de bois, à intervalles de quelques secondes. Il faut donner le temps au cœur de saisir toutes les résonnances. Le son reste à l’intérieur de la cloche, mais il vibre assez fortement pour être entendu, d’autant qu’à ce moment-là le silence est observé. Donc, un son de cloche plutôt sourd, grave et solennel. Différent de celui de la cloche occidentale qui est frappée de l’intérieur par un marteau ou un grelot de métal. Le son est plus éclatant, plus joyeux peut-être.
Après le dernier coup de cloche, j’ai introduit dans mon ordinateur un CD, celui de la messe du Premier de l’an. Tout commence par une volée de cloches. D’abord le bourdon puis graduellement les plus petites. Au moment des derniers tintements les moines de Solesmes entonnent l’Introît de la messe qui commence par les paroles du prophète Isaïe : Un enfant nous est né, un fils nous est donné. Son nom est Dieu de paix, Seigneur du bonheur. Paix et Bonheur : les deux mots qui nourrirent le sujet de ma première homélie de l’année 2013.
1. Paix. J’ai débuté avec la première phrase de la lettre de Benoit 16 envoyée aux églises du monde entier quelques jours avant les Fêtes. « Réaliser la Paix c’est garder tous les échelons de notre vie de foi et en même temps la prospérité de nos travaux et de nos découvertes… » Tous, nous désirons cette paix qui, hélas, n’arrive jamais. Dieu ferait-il la sourde oreille ? Bien sûr qu’Il cherche à donner force et valeur à nos demandes. Or, la paix ne vient pas. Il semble dire : d’abord, cessez les bruits de vos fusils et des gadgets qui enterrent le cri de la conscience et du coeur. C’est juste. Si notre cœur n’est pas en paix, comment pouvons-nous travailler pour la paix du monde ? Si l’année 2013 apporte la paix, alors le bonheur suivra.
2. Bonheur. J’ai ensuite rappelé ces petites perles que Jésus lança du haut de la Montagne : Bienheureux les cœurs purs, bienheureux les artisans de paix, bienheureux ceux qui travaillent pour la justice, bienheureux, bienheureux, etc. Pas besoin de longs commentaires. Il suffit d‘approfondir notre désir d’être heureux et d‘accomplir ce désir aidé par la force qui nous est toujours assurée.
3. Marie, la nommée mère de Dieu, la nommée mère de tous les vivants, telle la nouvelle Ève. La messe du Premier de l’an célèbre la toute « Bienheureuse ». Marie après les paroles de l’ange Gabriel alla visiter sa cousine Élisabeth. À la vue de Marie, Élisatbeth s’est écrié : bienheureuse celle qui a cru aux paroles de son Seigneur. » Et Marie ajouta spontanément: « Oui, c’est vrai. Toutes les nations me diront bienheureuse, car le Seigneur a fait en moi et pour vous de grandes choses : Il nous accorde la venue du Messie.
J’ai dit le tout en 10 minutes, d’une voix forte pour atteindre le fond de l’église. Tous ont droit à la même Parole entendue, célébrée, méditée, priée et chantée. Tel fut le début de ma première journée de l’année de grâce 2013.
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Yves Bériault, o.p.
Blogue du Moine ruminant 
Merci frère Girard ,
de nous écrire ce texte c’est magnifique.
J’ai un ami qui a été Père Missionnaire au Japon pendant cinquante ans ( 50): Le Père Florent Vincent des Missions Étrangères.À toutes les fois qu’il me parle de sa mission au Japon je l’écoute avec les oreilles toutes ouvertes et il me conte ses joies, ses peines et aussi son respect de ce peuple .
Oui ici au Québec nous finissons l’année dans cet humour douteux et nous commençons l’autre avec encore cet humour .blasant.
Les vraies valeurs spirituelles n’y sont pas. Aussitôt que ces spectacles sont terminés on sent comme un vide et la routine prend le dessus. Les nouvelles négatives, la corruption..inutile de les nommer.
J’admire ces peuples qui sont en prière dans ces grands moments, j’admire les sociétés qui ont Dieu pour le Seigneur, j’admire les peuples Juif, Arabes, Bouddhistes, Taoïstes et nous les Chrétiens de rendre hommage au Créateur.
Merci encore
Union de prière .
La différence d’attitude que le P. Girard rapporte, entre intériorité orientale et extériorité occidentale pour accueillir la nouvelle est intéressante et bien sûr révélatrice de chaque mentalité.
Je comprends ce qu’écrit plus haut Pierre, je comprends son sentiment. Toutefois, ce qui me séduit le plus c’est justement qu’il existe des différences, il faudrait presque dire « qu’il existe encore des différences ». Elles sont toutes les facettes de ce que l’homme peut éprouver, vivre, témoigner, en cela, elles représentent une vraie richesse.
Que dirions-nous d’un monde où tous seraient identiques, toutes les approches, toutes les mentalités pareilles? Cela distillerait l’ennui. On ne pourrait plus aller à la rencontre de l’autre, on irait partout et toujours à la rencontre de soi-même. Alors, il y a du bon ici, du mauvais là, et vice-versa selon ce que l’on regarde.
Cela me ramène à un sujet cher à mon coeur. L’oeucuménisme. Tendre vers l’unité entre chrétiens c’est un idéal. Etre tous Un. Mais cette unité ne signifie pas uniformité, il s’agit plutôt d’unité dans la différence. L’unité dans les fondamentaux en laissant s’exprimer toutes nos spécificités. Le christianisme est le respect de chacun, de l’individualité de chacun, le Christ vient pour libérer l’être et non pour le conformer, le configurer à l’identique. C’est la différence entre une religion de la libération et une didacture qui veut le bonheur pour tous en niant celui de chacun. Comme j’aimerais que nous défendions entre chrétiens haut et fort notre foi commune, comme j’aimerais pouvoir communier lors d’une liturgie orthodoxe! L’essentiel, oui. Je suis si bien dans une église orthodoxe où règne une atmosphère différente, je suis si bien à ne devoir rien dire, juste écouter, j’aime tellement les icônes, la douceur des lumières, tellement cette longue liturgie de Basile le Grand ou celle de Jean Chrysostome. Je les chéris. Je ne voudrais surtout pas qu’elles changent d’un iota. Et comme je suis bien lors d’une messe catholique, quand je réponds ma foi, quand j’affirme ‘je crois »….. Je vois les différences, je les comprends sans pouvoir parfois choisir ce que je préfère, en fait, je les aime. Et au lieu d’avoir à préférer, à choisir ou à unifier, j’aime de plus en plus cette liberté d’aller d’un culte à un autre, d’une approche à une autre. Sans rien changer.